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        追溯隋唐帝國是怎么形成的

        2020-05-04  分類: 讀書筆記  參與: 人  點這評論

        對于川勝義雄來說,要理解隋唐帝國的形成,他需要把課題放到更具本源的時代--北魏甚至更早的時代。這讓我想起宋石男說的,歷史的意義在于理解,在時間中完成對他人與自己的理解。

        前一段時間在聽公開課,韓昇老師的隋唐史,在講到隋唐帝國的形成這一板塊之際,先生講了太多我不了解的史料,加上講的是汪洋恣意,因而對東漢以降的歷史產生了巨大的興趣。說實話,在現行的歷史教育當中,教材中對魏晉南北朝的政治史基本不提,頂多在講一下所謂的“魏晉風度”以及北魏孝文帝改革。我也基本了解這么多。而歷史是需要理解的,理解歷史需要根植內心的情感,這種情感判斷需要了解更多的背景,因此,這種單一拎出來的歷史事件永遠是無法被理解的。

        因此,我迫切地需要尋找更多的文本來探究這一對我來說空白的歷史。

        起先,也就是前段時間,我以章之誠先生的《中華兩千年史》與錢賓四先生的《國史大綱》為主,附之以清趙翼的《廿二史札記》。前兩本兩本都是非常優秀的通史著作,章之引用文獻較多,把自己的思考用文獻證明,很多地方都是大段大段的引用;而前錢之著作,以溫情與敬意書寫古代史,非常舒服,然只有政治史。兩本魏晉南北朝部分下來,基本可以梳理清楚歷史發展的脈絡。期間之所以夾雜《廿二史札記》,是對部分內容的拓展,且趙翼讀史視角選的極好,有部分內容在他的筆下,顯得乖巧可愛。

        而要理解,這些顯然是不夠的。于是我按圖索驥,終于給自己定了一份書單。在說明書單之前,我在這里梳理一下這段歷史的脈絡。

        話說天下大勢,分久必合,合久必分。春秋戰國的分裂自秦歸于統一,秦末楚漢之爭后天下歸于劉漢,傳至東漢末年,黃巾起義,天下又歸于動亂,繼而三國紛爭,司馬氏竊魏,是為西晉。

        晉武帝司馬炎駕崩之后,賈后擅權,繼而是司馬氏內部長達十六年的爭斗,史稱“八王之亂”,經這么一通內部爭斗后,國勢衰弱,地方大亂。于是盤踞北方的匈奴舉兵南下,于永嘉五年(311年),劉曜攻破洛陽,晉懷帝被擄,史稱“永嘉之亂”。于是愍帝稱位于長安,過了五年(316年),劉曜再犯長安,外援斷絕,于是愍帝投降,于是西晉王朝滅亡。其慘烈程度,簡直不能想象。在《晉書·愍帝紀》有此記載:

        永嘉之亂,天下崩離,長安城中,戶不盈百,墻宇頹毀,蒿棘成林。

        從晉武帝篡曹魏,到晉愍帝出降,西晉國祚僅歷51年。自永嘉亂后,中國進入了五胡紛擾之局面,晉司馬氏南渡,退守江東,元帝建立東晉,定都建康,晉祚得以延續,史稱衣冠南渡。而在北方大地,開啟了“五胡亂華”的局面,中原陷入分裂混戰,先后出現十六個國家。

        五胡之亂,起于劉淵稱漢王,共136年。大致分為三個階段,第一階段,晉、趙、蜀之鼎立。1.晉在江南,雖涼、燕也割據一方,但任然稱臣于晉皇室;2.趙屬匈奴政權。劉淵政權后被劉曜改國號為趙,史稱前趙,后石勒滅前趙,是為后趙,二趙占據中原,實力雄厚,基于內訌,連年戰爭;3.而西蜀李氏,偏安一隅,竟然出現了這個大時代獨有的太平盛世。

        第二階段,前秦基本統一北方。后趙傳至石季龍,因荒淫無道,殘暴不仁,鮮卑、氐與羌,乘機而起,石季龍養子冉閔建立建魏,只得一提的是,由于他大力屠殺羯,此后羯實力大減,再無建立政權的力量;鮮卑慕容氏滅冉魏建立燕;河西張氏建涼;西蜀李氏被東晉王朝所滅,而苻健據關中稱帝,史稱前秦,經過秦、燕的連年角逐,前秦基本統一北方,經苻健之子苻堅的勵精圖治,北方出現了短暫的清明之象。

        第三階段,后秦與后燕之對峙。前秦經過淝水之戰,基本衰落,此后被苻堅從優禮待的各異族紛紛獨立,出現了后燕、北燕、后秦、后涼、西秦、后魏等。涼州內亂后又有南涼、北涼與西涼。之后后燕滅北燕,后秦滅西秦、后涼,同為北方大國。在后燕伐魏的過程中,魏興起,后燕分裂、后秦衰落,繼國者為北燕、南燕、胡夏。


        之后北燕為劉裕所滅,北伐入關滅了后秦;而胡夏被魏打敗,逃到西邊被吐谷渾所滅,魏又滅掉北燕、北涼,基本統一了北方。從此,歷史進入了南北對峙之階段,南北分治。其實在北方混戰的這些年,一旦有機會,東晉王朝想的就是北伐,然而東晉多權臣,多事借北伐樹立威望,其實沒有什么成績。

        420年,自劉裕代晉,學界多以此作為南北朝的開端。北朝前期,北魏成為唯一國家,經六鎮之亂,分裂成東魏與西魏,后高洋代東魏建立北齊,宇文泰之子代西魏,是為北周;而南朝,就是依次經宋、齊、梁、陳四代。之后出身北周的楊堅取代北周小皇帝、滅掉北齊,其子楊廣率兵南下取陳,于是,全國終于歸于統一。

        以上為這段歷史的大致過程。

        關于魏晉南北朝的這段歷史,它是有顯著特征的,最直觀的是分裂與戰爭。而從深層次考量,可歸于:在經濟上以大土地所有制為主導,階級關系上以勞動者依附為特點,政治上是以門閥為主導的士族統治。

        同時,中外學者也關注頗多。在中國,陳寅恪、唐長孺、周一良、王仲犖等大師,均有扛鼎之作。而在日本,有宮崎市定、谷川道雄、川勝義雄等,都從大局觀構建了一定的體系。

        回到書單,我擬從王仲犖的斷代史《魏晉南北朝史》與唐長孺的《魏晉南北朝隋唐史三論》出發,輔之以研究門閥政治的《東晉門閥政治》(田余慶)、研究府兵制的《府兵制度考釋》(谷霽光)、研究組織制度的《九品官人法研究》(宮崎市定)與研究政治集團的《魏晉之際的政治權力與家族網絡》(仇鹿鳴),同時日本谷川道雄的《隋唐帝國形成史論》及川勝義雄的《六朝貴族制社會研究》為必讀本,“豪族共同體”最主要的研究文集,前者主要是五胡北朝史,后者是魏晉南朝史。

        對于川勝義雄來說,要理解隋唐帝國的形成,他需要把課題放到更具本源的時代--北魏甚至更早的時代。這讓我想起宋石男說的,歷史的意義在于理解,在時間中完成對他人與自己的理解。川勝義雄在考量國家與民眾的關系之時,他需要一種連續的能夠有關聯的有因果的事實,在假設課題之后,順著一定的立場去尋找關系,去考證。對于像我這種非專業的愛好者,對待歷史,就像探案般的去完成自己的答案構建,表達自己,其中樂趣,省略云云。


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